قصيدة بلقيس للشاعر نزار قباني

شُكْرَاً لَكُمْ
شُكْرَاً لَكُمْ
فحبيبتي قتلت وصارَ بوسْعِكُم
أن تشربوا كأساً على قبرِ الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت ..
وهَلْ من أُمَّةٍ في الأرضِ ..
- إلاَّ نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟

بلقيسُ ...
كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ
بلقيسُ ..
كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ
كانتْ إذا تمشي ..
ترافقُها طواويسٌ ..
وتتبعُها أيائِلْ ..
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وجع القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ ََ
هل يا تُرى ..
من بعد شَعْرِكَِ ترتفعُ السنابلْ ؟ َ
يا نَيْنَوَى الخضراء ..
يا غجريَّتي الشقراء ..
يا أمواجَ دجلةَ . .
تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا
أحلى الخلاخِلْ ..
قتلوكِ يا بلقيسُ ..
أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..
تلكَ التي
البلابِلْ ؟ تغتالُ أصواتَ
أين السَّمَوْأَلُ ؟
والمُهَلْهَلُ ؟
والغطاريفُ الأوائِلْ؟
فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..
وثعالبٌ قتلتْ ثعالبْ ..
وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..
قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..
تأوي ملايينُ الكواكبْ ..
سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ
فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟
أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.

بلقيسُ
لا تتغيَّبِي عنّي
فإنَّ الشمسَ بعدكِ ّ
لا تُضيءُ على السواحِلْ . .
سأقول في التحقيق :
ان اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ
وأقول في التحقيق :
إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..
وأقولُ :
إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..
فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ
. . يا بلقيس ..هذا هو التاريخُ
كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..
ما بين الحدائقِ والمزابلْ
بلقيسُ ..
أيَّتها الشهيدةُ .. والقصيدةُ ..
والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ ..
سبأٌ تفتش عن مَلِيكَتِهَا
فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ ..
يا أعظمَ المَلِكَاتِ ..
يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ
بلقيسُ ..
يا عصفورتي الأحلى ..
ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى
ويادَمْعَاً تناثرَ فوقَ خَدِّ المجدليَّةْ
أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ
ذاتَ يومٍ .. من ضفافِ الأعظميَّةْ
بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا ..
وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ
والموتُ في فنجان قهوتنا .. ..
وفي مفتاح شِقَّتِنَا ..
وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا ..
وفي وَرَقِ الجرائد ..
والحروفِ الأبجديَّةْ ...
ها نحنُ .. يا بلقيسُ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ ..
ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ ..
والتخلّفِ .. والبشاعةِ .. والوَضَاعةِ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى .. عُصُورَالبربريَّة ..
حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ
بينِ الشَّظيّةِ .. والشَّظيَّةْ
حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا ..
صارَ القضيَّةْ ..
هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ ؟ َ
فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ
كانتْ مزيجاً رائِعَاً ً
بين القَطِيفَةِ والرُّخَامْ ..
كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا
ينامُ ولا ينامْ ..

بلقيسُ ..
يا عِطْرَاً بذاكرتي ..
ويا قبراً يسافرُ في الغمام ..
قتلوكِ ، في بيروتَ ، مثلَ أيِّ غزالةٍ
من بعدما قَتَلُوا الكلامْ
بلقيسُ ...
ليستْ هذهِ مرثيَّةً
لكنْ ..
على العَرَبِ السلامْ

بلقيسُ ..
مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ ..
والبيتُ الصغيرُ ..
يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ
نُصْغِي إلى الأخبار .. والأخبارُ غامضةٌ
ولا تروي فُضُولْ ..

بلقيسُ ..
مذبوحونَ حتى العَظْم ..
والأولادُ لا يدرونَ ما يجري ..
ولا أدري أنا .. ماذا أقُولْ ؟
هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ ؟
هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ ؟
هل تأتينَ باسمةً ..
وناضرةً ..
ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ ؟

بلقيسُ ..
إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ ..
ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً ..
وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً ..
بينَ المرايا والستائرْ
حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها
لم تنطفئْ ..
ودخانُهَا
ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ

إبْحَثي عن رَجُلٍ غيري..
إذا كنتِ تريدينَ السَلامَهْ..
كلُّ حُبٍّ حارقٍ..
هو _ يا سيِّدتي _ ضِدَّ السلامَهْ
كلُّ شِعْرٍ خارقٍ..
هو _ في تشكيلِهِ _ ضِدَّ السلامَهْ
فابحثي عن رَجُلٍ غيري..
إذا كنتِ تُحسِّينَ بأصوات الندامَهْ
إبحثي عن رَجُلٍ..
يمتلكُ القدرةَ والصبرَ .. لتثقيف حَمَامَهْ
فأنا من قَبْلُ .. ما حاولتُ تثقيفَ حَمَامَهْ...
إنَّ حُبِّي لكِ يا سيِّدتي
أشْبهُ في يوم القيامَهْ..
من تُرَى يقدرُ أن يهربَ من يوم القيامَهْ؟
فاقْبَلي ما قسمَ اللهُ عليكِ..
بإيمانٍ عميقٍ .. وابتسامَهْ..
واتْبَعيني ..
عندما أركبُ في الليل قطاراتِ الجُنُونْ..
طالما أنتِ معي..
لستُ مهتمّاً بما كانَ..
وما سوفَ يكُونْ...
2
آهِ .. يا سُنْبُلةَ القمح التي تخرج من وَسْط الدُمُوعْ
دَخَل السيفُ إلى القلب، ولا يمكننا الآنَ الرُجُوعْ
إنّنا الآنَ على بوَّابة العشق الخطيرَهْ..
وأنا أهواكِ حتى الذَبْحِ..
حتى الموتِ..
حتى القَشْعريرَهْ..
نحنُ مَشْهُورانِ جداً..
وجريئانِ على التاريخ جدّاً..
والإشاعاتُ كثيرَهْ..
هكذا يحدث دوماً في العلاقات الكبيرَهْ.
آهِ .. يا فاطمتي..
يا التي عِشْتُ وإيّاها ملايينَ الحماقاتِ الصغيرَهْ
إنّني أعرفُ معنى أن يكونَ المرءُ في حالة عشْقٍ
خلفَ أسوار الزمان العربيّْ
وأنا أعرفُ معنى أن يبوحَ المرءُ..
أو يهمسَ..
أو ينطقَ..
في هذا الزمان العربيّْ..
وأنا أعرفُ معنى أن تكوني امْرأتي..
رَغْمَ إرهابِ الزمان العربيّْ..
فأنا تطلبني الشُرْطةُ للتحقيق في ألوان عَيْنَيْكِ..
وفيما تحتَ قُمصَاني..
وفيما تحتَ وجداني..
وأسفاري .. وأفكاري .. وأشعاري الأخيرَهْ..
وأنا لو أمْسَكُوني..
أسرُقُ الكُحْلَ الذي يُمْطِرُ من عينيْكِ..
صَادَتْني بواريدُ العشيرَهْ..
فافْتَحي شَعْرَكِ عن آخرِهِ..
إنَّني مُضْطَهَدٌ مثلَ نبيٍّ..
ووحيدٌ كجزيرَهْ..
إفْتَحي شعرَكِ عن آخرِهِ..
وانْزَعي منه الدبابيسَ .. فهذي فرصةُ العمر الأخيرَهْ
3
آهِ .. يا أَيْقُونةَ العمر الجميلَهْ
يا التي تأخذني كلَّ صباحٍ من يدي
نحو ساحات الطفولَهْ..
وتُريني تحت جَفْنَيْها شُمُوعاً مُسْتَحيلَهْ..
وبلاداً مستحيلَهْ..
أيُّها الكنزُ الخرافيُّ الذي كان معي
في قطاراتِ الشمالِ..
إنَّ حِبْرَ الصين في عيْنَيْكِ _ يا سيِّدتي_
فوق احتمالي..
يا التي تمرُقُ من بين شراييني..
كعطر البرتُقالِ..
4
يا التي تشطُرُني نِصْفَيْنِ في الليل..
وعند الفجر، تُلقيني على رُكْبَتِها .. نِصْفَ هلالِ..
يا التي تحتلُّني شرقاً .. وغرباً..
ويميناً .. وشمالاً..
إسْتَمرّي في احتلالي..
أنا مشتاقٌ إلى أيام (وندرمير)..
مشتاقٌ لأنْ أمشي وإياكِ على الماءِ..
وأن أمشي على الغيمِ..
وأن أمشي على الوقتِ..
ومشتاقٌ لأنْ أبكي على صدركِ حتى آخرِ العمرِ..
وحتّى آخرِ الشِعْرِ..
ومشتاقٌ لحانات الضَواحي..
وكراسينا أمامَ النار..
مشتاقٌ إلى كلّ الذُرَى البيضاءِ..
حيثُ أختلط الكُحْلُ الحجازيُّ مع الثلج..
ومشتاقٌ إلى شيءٍ من الكونياكِ..
في بَرْد الليالي..
5
آهِ .. يا عصفورةَ الماء التي تجلس قربي..
في قطارات الشِمالِ..
إمْسِكيني من ذراعي جيّداً..
فالقراراتُ التي يصدرها السلطانُ لا تُشْغِلُ بالي..
ومِلفَّاتي لدى الشُرْطة لا تُشْغِلُ بالي..
وحدَهُ حبُّكِ – يا سيّدتي- يُشْغِلُ بالي..
نحنُ قامرنا كثيرا..
وتطرَّفْنَا كثيرا..
وتجاوزنا إشاراتِ المُرُورْ..
فامْسِكيني من ذراعي جيداً..
لتدورَ الأرضُ..
فالأرضُ بلا حُبٍّ كبيرٍ .. لا تدُورْ..








[b]

تسلمين عاشقة الحب الغالية على تواجدك منورة الموضوع عيوني انت

قالوا عن نزار
لا أدري من أين جاءت نزار تلك النزعة النيرونيَّـة لإضرام النار في تلابيب النساء اللائي أحببنه وأحبّهن، في أثواب نومهن وفساتين سهراتهن ومناديل بكائهن، وكلّ ما لبسنه لموعدهن الأول معه، أو ما نسينه في غرفته بعد موعد حبّ
ولا أدري لِمَ كل مدينة أحبَّها أو مَــرَّ بها شَبَّ فيها الحريق ولم يستطع رجال الإطفائية، العاملون على حفظ التقاليد وضبط السلوك، من أجلها شيئاً؟
كان يركب قطار الشعر بعد أن يُفخخه كبريتاً، عابراً كل المدن العربية، ليجرّب فينا سياسة الأرض المحروقة، تاركاً الناس خلفه مفزوعين، مهرولين، مُحمَّلين كل بدلو من الماء.ـ
ذلك أن نزار لم يكتب يوماً بأصابعه، بل بأصابع «الديناميت» التي كان يعدّها لنا بنوايا إجرامية، وبكل عناية شعرية، كما تلف النساء في كوبا على حجورهن السيجار الفاخر.ـ

الآن نكتشف ذلك، وقد توقفت تلك الانفجارات التي كان يُحدثها بين الحين والآخر، فيهزّنا بها، بلداً بعد آخر، وفرداً فرداً. لــــذا، بعد رحيله سَــادَ العالم صمت شعري رهيب، لا لأن شاعراً كبيراً مـــات، ولكن، لأن وهمنا بالشعر انطفأ، ولم يعد في إمكان أحد أن يجعل مِن تفاصيل حياتنا العادية حالة شعرية.ـ

برحيلـــه، استبشر بعض الشعراء خيراً. وتوقعوا أنهم بموته سيكبرون، وبغيابه سيتقدَّمون صفّـاً. أخطأوا في حساباتهم، الشعر فضّاح لِمَن دونه. قد يزداد شاعر حضوراً بغيابه ويصغر آخر على الرغم من ضوضائه. لـــــذا مَن كانوا في حياته كِبَاراً، مازالوا كذلك، وأولئك الشعراء الذين كانوا أقزاماً سيبقون كذلك، ولا جدوى من وقوفهم في طوابير الشعر. الشاعر كائن لا ينتظر. الشعر هو الذي ينتظره عصوراً
بقلم.....
احلام مستغاني

https://www.youtube.com/watch?v=_8ZhdFMQcko&feature=fvwrel

عيناك كنهري احزاني